莊子永遠成為不了聖人

您现在的位置:文学期刊 > 西方诗歌,time:2019-07-09 11:45
上一篇:靖港——矛盾的美丽(一) 下一篇:没有了

莊子永遠成為不了聖人

這樣的標題不是在貶低莊子。

莊子對這個世界與人的瞭解,是深刻而透徹,在《齊物論》中表露無遺,足以稱為「至人」。

但是,同樣也在《齊物論》中談到「聖人懷之,眾人辯之以相示也。

」。 個人看來,莊子是壑出去了。 為了讓世人真正瞭解合宜的人生態度,盡其所能知無不言,完全違反「聖人懷之」的原則。

不知算不算,犧牲小我去完成大我呢?本章繼續來梳理莊子《齊物論》。 莊子在原文中提到,把內心格局放大,世界事物就變小,就變得不重要,如此則可達到與萬物為一體。 其原文如下。

「天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭。 天地與我並生,而萬物與我為一。

既已為一矣,且得有言乎?」如果把天下江山看得像秋毫一樣小,那大山自然就變得很小;而把天地存在時間,看得像早逝的小孩那麼短,你也不會覺得彭祖是長壽了。 這好像人類與地球來比較,人類在地球時間,大概是兩百萬年,地球形成大概是45億年前;如果,把地球當一個45歲的人來看,人類只是像剛出生一周的嬰兒。

莊子在《逍遙遊》提到,人要與天地融合,主要在內心格局,要與天地一樣大。

內心格局要如何能與天地一樣大呢?首先,把自己想像與天地一樣長久,世間功名根本比不上曇花一現,還有需要去汲汲追逐嗎?再者,把萬物當成自已,沒有差別心,那你會計較自己右腳去踩到左腳嗎?你會去與人爭鬥嗎?因此,能成為一體,自然不會有差別心,不會去計較,還需要有思想言論去批評嗎?但是,所謂的一體,是要在自我「無言」做起,不思不作與天地萬物融為一體。 如果成為思想言論說出來,從此沒完沒了。 原文提到「既已謂之一矣,且得無言乎?一與言為二,二與一為三。 自此以往,巧曆不能得,而況其凡乎!故自無適有以至於三,而況自有適有乎!無適焉,因是已。

」也就是,每個人依自身狀況,加上自我想法,再加上自我言論,雖然只是三種狀態。

但是,三種狀態交錯組合,所表現於外的言行,已經是很複雜的狀態。

數學天才都難以算出會有多少組合,不知會碰出多少複雜的狀況,以至於很難預測一個人的言行。

當未與他人接觸,不會產生是非爭議,只是自我的三種狀況而已。

如果,再加上與人相互往來,那將是難以想像的複雜。

所以,避免與人利害往來,可以避免是非爭執。

接著,莊子說明聖人對於思想言論,是如何拿揑的。

以下原文所提:「夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也。 請言其畛:有左、有右、有倫、有義、有分、有辯、有競、有爭,此之謂八德。

六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。

春秋經世先王之志,聖人議而不辯。

故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。 曰:何也?聖人懷之,眾人辯之以相示也。 故曰辯也者,有不見也。

」當環境在運作的時候,它是從來沒有界分的。 比如,每一次天地運作而天災降臨,所發生的地區,它是不會界分,你是人類或者那一種膚色,好人壞人或者是屬那一個宗教信仰,都可能成為受害者。

這是「道未始有封」的意思。

人的思想言論是主觀的,即便自己認為很客觀,都是依自己想法來表達。

而且,自我想法是會改變的,經由不同年齡、不同時間、不同環境、不同經歷、不同等等,都會影響自我想法。 這是「言未始有常」的意思。 然而,即便「道未始有封」以及「言未始有常」,人只要起「是非心」,想弄清是非對錯,人的基本認知表達能力,就會分別表現出來。 同時也反映出莊子對此的批判,人的基本認知表達能力,是一種反自然原則,也是一種違反人性的東西。

這是「為是而有畛也」的意思。 那什麼是人的基本認知表達能力呢?這些基本認知表達能力,是萬物難以具有的能力,比如具有左右識別的方向性,具有倫義的推理性,具有分辯的探究性,以及具有競爭的積極性。 這些有左、有右、有倫、有義、有分、有辯、有競、有爭等八項特徵,就是所謂「八德」。

對於這八項基本表達認知能力,聖人是會謹慎使用。 對於出世的事情,已超出人的認知能力,聖人是內心放著,不會有任何妄言。

對於入世的事情,聖人也只是表達看法,而不會與人商議,因為會引起是非爭議。 對於古時先王治世的春秋史實,聖人有不明瞭的地方,會向人請教,但是不會與人爭辯,其內容的解讀對錯。

這是「六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。 春秋經世先王之志,聖人議而不辯。

」的意思。 其中,「六合」是指上下四方具形世界。

所以,天底下有些事可以區分清楚,有些是無法也無須區分清楚。 同樣的,有些事可以探究清楚,有些事是無法也無須探究清楚。 那聖人會如何處理這種情況呢?聖人不管什麼事,都是放在心裡去區分探究,不會呈現於言論表達。 但是,一般人卻會把所有事,都想區分探究清楚,並競相走告。 因此,這是為什麼,有些事放在心裡明白就好,不用把話說出來。

這是聖人一種態度,也會是人生一種智慧。


编辑推荐

友情链接